瑜伽垫知识

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什么是哈他瑜伽,一篇文章带你了解。




有没有想过我们练习已久的瑜伽,

其实和真正的瑜伽相差十万八千里。

(本文没有图片,请谨慎阅读!)



哈他瑜伽是世界上最流行的瑜伽。你没有看错,真的是最流行的瑜伽。如果你想说最流行的不应该是阿斯汤加,艾扬格,高温,流瑜伽等等这些吗?的确,哈他瑜伽可能并不如这些瑜伽那么知名。有些地方虽然也有哈他瑜伽课程,但是上课的人特别少,原因自然是因为他比较沉闷,没有复杂的动作,没有让人流汗的串联。大家都觉得哈他瑜伽是给初学者准备的。


而实际上,我们强调他是最流行的瑜伽,也不过是指体位法的部分。被演绎成某些特殊风格的训练方式,比如流瑜伽,阴瑜伽,艾扬格,阿斯汤加等等。以至于练身体的体位法变成主流瑜伽,甚至成了瑜伽的全部。事实上,体位法不过是瑜伽这片海洋中的一滴水而已。


舍“本”逐“末”的练习


记得很早以前看过张德芬写的《遇见未知的自己》中,老人问她“你是谁”。这个问题真的是老梗了,但是我们到现在也没有真正的思考这个问题——我是谁。名字不代表“我”;工作,社会地位也不代表“我”;所穿所用所住的东西也不代表“我”……除此之外的才是“我”。


名字,社会地位,身体,所穿之衣物,所住之屋宇不过都是一些能看得见摸得着的东西,当这一切消失之后,你就不是你了吗?我想说的是,身体不过是一切的“末”,是当某些元素不断聚集而产生的实际可触摸的东西。“本”则是我们的灵魂。比如乔布斯,即便他的实体已经不存在了,但是他的影响力还是很深远的。


我们一直在做的就是一场“舍本逐末”的游戏,乐此不疲,殚精竭虑,日夜操劳,几乎都是为了奉献、荣耀这个身体,满足它的欲望,忘了身体应该是要用来事奉、荣耀生命的本来。

——《哈达瑜伽精义》



《哈达瑜伽精义》的作者斯瓦米·韦达大师。在他晚年的时候身患重病,他心脏的动脉血管几乎完全堵塞,有三十多年的糖尿病史,脊柱有五节严重受损。他本来已经是“举步维艰”,可是,他打起坐来,背脊竖直,纹风不动。依然可以每天连续几小时写书不辍。他的心境一贯不受身体拖累。你可以形容他有如春日般和煦,更可以说他真做到了望之如一轮皎洁的明月”。这些是在翻译这本书的石宏老师,所描写的关于斯瓦米·韦达大师晚年的风采。


回想自身,很多时候因为一些头疼感冒就觉得无法支撑起这身躯,不要说精心打坐,写书,可能做起来吃饭的力气都没有。并不是说这样不对,生病的咬牙坚持就是值得推崇的,但尽量不要让身体来做心灵的主,而要让心去做身体的主。


什么是哈他瑜伽?


哈他瑜伽(书中用哈达瑜伽来表示)Hatha yoga,我们都知道,这个意思是指阴阳,ha表日,象征阳性,tha表月,象征阴性。


而另一个意思则是指“出力”。这是最粗浅的含义。因为在练习最初,我们就是用“简单粗暴”的力量来打破我们的惯有思维,习惯性生活模式。并且还要让身体接受新的习惯——日复一日的练习。但这个“出力”和我们一贯的认知不同,这个“出力”并非蛮力,而是轻柔的用力。


我们都觉得有些瑜伽爱好者或者瑜伽老师做体式的时候,非常灵巧,如同流水一般,仿佛是在观看一场精彩绝伦的舞蹈。这就是“巧劲”。一旦你了解这个巧劲来自何处,你的想法就不再局限于这个身体的“力”,到那时,你才真正的理解,为何Hatha还会被解释成“阴阳”,为何瑜伽会被解释成“结合”。


“hatha”这个字拆开来,“ha”意指“日”,也代表“阳”,是右鼻孔的呼吸;“tha”意指“月”,也代表“阴”,是左鼻孔的呼吸;“瑜伽”是指“结合”“相应”。所以,哈达瑜伽就是结合“ha”与“tha”,结合了“日”——右脉和“月”——左脉的能量与中脉。大家学瑜伽大概都知道“脉”(nadi)是能量流动的渠道,主要是左、右、中三条脉。

——《哈达瑜伽精义》




也许我们不知道的是,只有哈他瑜伽是有体式的,而哈他瑜伽也不过是瑜伽当中的一个分支,其他的派别还有我们熟悉的王道瑜伽(Raja Yoga),智瑜伽(Jnana Yoga),业瑜伽(Karma Yoga),奉爱瑜伽(Bhaki Yoga)等等。这些瑜伽都没有体式。因为哈他瑜伽当中的体式部分,瑜伽被现代人所熟知。尽管是瑜伽中的体式让大家知道了瑜伽,却也因体式让大家忽略了瑜伽。


从是三个角度认识哈他瑜伽(书中所言)


1)以苦行征服心


苦行(tapas),原本意为“发热”,“加热”。古老的瑜伽士为了发愿,可以站立12年,可以风餐露宿,只为遵守自己对自己的承诺。而今天我们不必为了苦行而苦行,也要风餐露宿,也要站立12年,但是我们可以坚持每天早起,我们可以坚持每天都有练习,我们可以坚持每天都行善事等等,1天,2天,3天没什么感觉,坚持30天,1年,10年,你就会发现自己的心有能力做到。只有反复去做,你才知道自己是可以的。


这样做的意义在哪里?

你可以用心控制身体,就可以控制欲望。无论是工作,学习或者爱人之间,我们应该都经历过求而不得的阶段。这会让身心俱疲,心力交瘁,如果我们可以看清这些其实都是欲望作祟,是否就可以生活在祥和平静之中?



以心来征服身体,这就是学习哈他瑜伽哲理的第一个目标。身体应该要受心的控制,心说“动”,身体才跟着动。心说:“手不扶地,用你小腿的肌肉、膝盖、大腿肌肉去站起来。”身体就照着做。身体不会说:“噢!我觉得很懒,我只想躺在这张铺了柔软床垫的、舒服的床上。这床会扭曲我的脊椎,但我觉得很舒服。”身体对心所使用的这种惨白无力的控制力一定要破除,否则你就无法长时间静坐,呼吸不能深沉,就无法保持健康。

——《哈达瑜伽精义》



2)以礼拜使心、口、身合一


合一我们经常听,认为瑜伽就是“结合”,“合一”,“联结”。但是我们懂得这个道理却不知道怎么做,至少在我们日常生活中并没有体现出来“合一”这个理念。


比如我们口中喊着“要练瑜伽,瑜伽能让我健康”,另一边还是会熬夜,喝酒;一边认为瑜伽应该是带给大家正能量的,另一边还会说一些丧气话等等。这就是典型的不合一。


3)以身体姿势征服情绪


哈他瑜伽不只能帮你征服自己的身体,还能让你征服情绪。


在各种体式里面保持觉知,不只是觉知身体的情形,你还能觉知道:“当我把身体摆出这个姿势,心情会变得如何?”或反过来说:“什么样的情绪会让我的身体摆出这个姿势?”这是双向交互影响的,你要了解自己的身体语言,它和那种情绪或念头有关。你可以去实验它、仔细观察它、进而控制它而征服情绪。


为什么要控制情绪,甚至征服情绪。我们都羡慕情商高的人,觉得他们在社会上混的如鱼得水,谁也不得罪。而情商高的人都有一个特点就是很善于管理自己的情绪。


你可以想象一下,你去找别人谈事情,因为别人说了几句你不高兴了,然后你给了对方有力的还击,结果不欢而散,事情自然也就告吹了。但是如果当时你可以控制情绪,事情的结果就会完全相反。也许你觉得在对方说了让你不愉快的言辞,你非但不反击,还和颜悦色的交谈是一件特丢脸的事,其实不然。丢脸也好,对方所说之话语让你不愉快也好,都是你的情绪所导致的,事情也许并非如此。


控制的住情绪,你除了得到健康,得到内心的愉悦之外,你还可以看清事情的本质。


以上则是我看《哈达瑜伽精义》中关于什么是哈他瑜伽(我还是习惯用“哈他”这个词)的一些自我理解和书中内容的摘抄,希望大家可以练习到真正的瑜伽,而非单纯的体式。练身,更练心。

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